Voormiddag: Chevetogne




Дата канвертавання24.04.2016
Памер11.67 Kb.
Zondag 25 mei om 8u30


Voormiddag: Chevetogne


Het internationale benedictijner klooster van Chevetogne, met de officiële Franse naam Monastère de l'Exaltation de la Sainte Croix (Klooster van de Heilige Kruisverheffing), werd in 1925 gesticht door Dom Lambert Beauduin (1873-1960). Sinds 1939 is de communiteit in Chevetogne (gemeente Ciney, bisdom Namen) gevestigd. Op 11 december 1990 werd de priorij verheven tot abdij. Het bloeiende klooster van Chevetogne is in dubbel opzicht internationaal. Enerzijds is dat zo vanwege de herkomst van de monniken. Deze zijn uit diverse landen afkomstig, waaronder Frankrijk, Vlaams en Waals België, Nederland, Oostenrijk, Canada, Japan en verschillende Oost-Europese landen. De voertaal in het klooster is Frans.

Anderzijds wijden de Benedictijner monniken van Chevetogne zich geheel aan het bevorderen van de eenheid, oecumene, tussen alle christenen. Hierbij krijgen de nauwe verbondenheid en onderlinge relatie van en de gewenste toenadering tussen de oosters-orthodoxe Kerken - die het oppergezag van de Paus van Rome niet erkennen en de Byzantijnse ritus volgen - en de rooms-katholieke Kerk met haar Latijnse ritus een speciaal accent.

Dit laatste komt tot uitdrukking in de interne organisatie van het klooster. Ongeveer de helft van de monniken leeft en viert de liturgie volgens de Byzantijnse ritus (in het Kerkslavisch en Grieks); het andere deel volgt de Latijnse ritus (Novus Ordo Missae). Het klooster van Chevetogne heeft als consequente doorwerking van dit onderscheid (geen scheiding!) zowel een Byzantijnse als een Latijnse kerk gebouwd. Het 'organisatorische' onderscheid tussen 'Byzantijnse' en 'Latijnse' monniken betekent echter niet dat de liturgische vieringen gescheiden plaatsvinden. Integendeel, beide groepen nemen deel aan elkaars vieringen, waardoor de eenheid tussen beide liturgische tradities wordt benadrukt.

Het koor van de monniken van Chevetogne heeft internationaal grote faam verworven door zijn authentieke en professionele uitvoering van Byzantijnse (Slavische en Griekse) liturgische gezangen. Het klooster heeft hiervan een groot aantal CD's uitgebracht.

Het zal er ons vooral om te doen zijn de sfeer van de Byzantijnse ritus in te ademen. We zullen er deelnemen aan de zondagsliturgie. Intussen kunnen we genieten van de prachtige iconen en fresco’s die de Byzantijnse kerk rijk is.





Een van onze bestuursleden, Luc De Coster, zal ons daarnaast een introductie geven in de geschiedenis en de boeiende wereld van de Chevetogne-gemeenschap.



Namiddag: Huy

Na een picknick begeven we ons naar het Tibetaans instituut in Huy. We worden door een gids rondgeleid en krijgen er tevens een uiteenzetting over het boeddhisme. Met een vieruurtje ter plekke ronden we de dag af.



Ter voorbereiding van ons bezoek een fragment uit het interessante werkje van Karin Armstrong: Boeddha, Amsterdam, Maarten, 2002, p 35-36

Op een avond aan het einde van de zesde eeuw voor Christus verliet een jonge man die Siddatta Gotama heette zijn comfortabel huis in Kapilavatthu aan de voet van het Hymalaya-gebergte en begaf zich op weg. Naar verluidt was hij negenentwintig jaar oud. Zijn vader behoorde tot de notabelen van de Kapilavatthu en had Gotama omringd met alle genoegens die hij maar kon wensen. Gotama had een vrouw en een zoon die nog maar een paar dagen oud was, maar hij had zich niet

verheugd toen het kind werd geboren. Hij had het jongetje Rahula genoemd, ofwel ‘boei’: de baby zou hem namelijk ketenen, geloofde hij, aan een manier van leven die hem tegen was gaan staan. Hij verlangde naar een bestaan dat helemaal ‘vrij’ was en zo ‘volmaakt en zuiver als een glanzende schelp’, en hoewel het huis van zijn vader elegant en mooi was, vond Gotama het benauwend, ‘te vol en te stoffig’. Alles werd verpest door een vracht van futiele taken en zinloze plichten. Hij had in toenemende mate gehunkerd naar een manier van leven die in niets leek op een huiselijk bestaan en door de asceten van India ook wel eens ‘een leven zonder thuis’ werd genoemd. De dichte, weelderige bossen die de vruchtbare vlakte van de rivier de Ganges omringden waren het toevluchtsoord geworden van duizenden mannen en zelfs een paar vrouwen, die alle contact met hun familie hadden verbroken om ‘het heilig leven’, zoals zij het noemden, te zoeken, en Gotama had besloten zich bij hen te voegen.

Het was een romantisch besluit, maar het deed de mensen van wie hij hield veel pijn. Gotama’s ouders, herinnerde hij zich later, huilden toen ze zagen dat hun beminde zoon zich in het gele gewaad hulde dat de uniform van de asceten was geworden, en zijn hoofdhaar en baard afschoor. Maar ons wordt ook verteld dat Siddhatta voor zijn vertrek stilletjes de trap opging, een laatste blik op zijn slapende vrouw en zoon wierp en toen zonder afscheid te nemen vertrok. Het lijkt bijna alsof hij bang was dat hij zich niet aan zijn voornemen zou kunnen houden als zijn vrouw hem zou smeken te blijven. En dat was nu net de kern van het probleem, want net als de bosmonniken was hij ervan overtuigd dat hij door zijn gehechtheid aan dingen en mensen werd gebonden aan een bestaan dat leek doordesemd van pijn en ellende. Sommige monniken vergeleken deze liefde voor vergankelijke dingen met een ‘stofwolk’ die de ziel neerdrukt en zodoende verhinderde dat de ziel opsteeg naar het hoogste punt van het universum. Misschien was het dat wat Siddhatta bedoelde toen hij het huis van zijn vader ‘stoffig’ noemde. Het was niet ‘vuil’, maar vol mensen die hem aan het hart lagen en vol dingen die hij koesterde. Als hij wilde leven in heiligheid, diende hij zich te bevrijden van deze boeien.

Praktisch:

  • We komen samen aan de parking Bodart om 8u30

  • Of u graag zelf rijdt of liever meerijdt, wordt afgesproken bij de inschrijving

  • Kostprijs 10 € + verplaatsingskosten (carpooling)

  • We nemen onze picknick mee

  • Inschrijvingen tot 21 mei bij Mieke Lapauw 016/23.67.74

  • Vermoedelijke thuiskomst tussen 18 en 19 uur



База данных защищена авторским правом ©shkola.of.by 2016
звярнуцца да адміністрацыі

    Галоўная старонка