Питер москва ■ Санкт-Петербург Нижний Новгород ■ Воронеж




старонка7/8
Дата канвертавання21.04.2016
Памер1.59 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8

позволяет человеку быть чутким и терпеливым к дру­гим людям, уважать их чувства, сглаживать конфликты, на­лаживать эмоциональные контакты и испытывать удовле­творение от взаимодействия с людьми на эмоциональном уровне.

Общение в — не формальность, а непрерывный жи­вой процесс: душевное тепло, мягкость, готовность к обще­нию и отзывчивость, принятие позиции другого человека.



приносит реальное ощущение того, что поддержание человеческих отношений — процесс, который требует к себе особого внимания для постоянного развития.

В проявляется особенная чувствительность к тому, что разрушает отношения, и приобретается умение обходить подобные ситуации, нейтрализуя эмоциональную агрессив­ность и снимая психологическое напряжение, погашая тем самым конфликты и устраняя конфронтацию.




  • Евгений Дога. Вальс из кинофильма «Мой ласковый и нежный зверь».

  • Уитни Хьюстон. «I will always lоvе yоu».



2С------------------------------------------------------------------------------
Чувство как вещь — основной мотив этого состояния, с не­избежностью порождающий иные формы эмоционально-чувственного реагирования, нежели 2В. Порой они пред­ставляют сочетание драматичности и комичности в один и тот же момент времени. Отделенность одного эмоциональ­ного проявления от другого, импульсивность в области чувств создают впечатление игры отношениями, легкости, несерьезности. С позиции другого ритма подобное может трактоваться как отсутствие глубоких переживаний и поверх­ностность в отношениях, но для человека, находящегося в состоянии 2С, это совсем не так. У него свое представление о глубине и серьезности отношений, воспринимаемое им че­рез специфику импульсного видения.

В уходит непрерывность в отношениях, нет монотонно­сти, которая порой раздражает человека настолько, что он предпринимает попытки ее оживить, внести в нее ритмику и игру. В том-то и заключается прелесть этого состояния — можно сделать общение игривым, легким, меняющимся, ди­намичным, добавив в него любую нотку: кокетства, душевно­сти, веселости, строгости, тепла, заботливости, то есть всего, чего требуют обстоятельства.

Когда применять на практике? В ситуациях, требующих оживления процесса отношений благодаря внесению оттен­ка веселости, эмоциональной подвижности, ритмичности с тем, чтобы преодолеть чувственную инертность собеседни­ков, а может быть, даже создать ситуацию веселого обще­ния, где шутка вызывает смех, а юмор воспринимается должным образом. Состояние является своего рода вра­чующим фактором при тоске, грусти, излишней серьез­ности, депрессивное™ или печали, долго без видимой при­чины преследующей человека.

активизирует склонность умалять объект, на который направлено эмоциональное воздействие, здесь часто применяться уменьшительные обороты речи, что выглядит как сюсюканье, особенно в отношениях с детьми.

Практика состояния способствует развитию эмоцио­нальной подвижности и гибкости, возможности быстро пере­ключаться с одного эмоционального настроя на другой и лег­ко устанавливать эмоциональные контакты с несколькими людьми одновременно, ибо ритмика состояния дает возмож­ность четкого эмоционального реагирования на ситуацию. Несомненно, есть такие формы человеческой деятельности, успешность которых зависит от умения общаться именно таким образом. Сюда можно отнести некоторые виды сце­нического искусства, а также те профессии, которые пред­полагают возможность эмоционального взаимодействия одновременно с несколькими клиентами, не обходя никого своим вниманием.




  • АВВА. «Моnеу, monеу».

  • Вольфганг Амадей Моцарт. «Маленькая ночная сере­нада» («Eine Kleine Nachtmusik»).



2D-------------------------------------------------------------
Эмоциональная агрессия порождает деструкцию эмоцио­нального пространства, и это находит отражение во внут­реннем мире человека. Гнев, зависть, ненависть, враждеб­ность, соперничество, наговоры, сплетни и другие формы эмоциональной агрессии — это разные проявления не­управляемого состояния 2D, которые разрушают живое пространство межчеловеческих отношений. Соприкасаясь с проявлениями 2D, человек страдает, душевно переболевает их, выравнивается и живет дальше, а кому не довелось с этим справиться, у тех состояние 2D начинает присутство­вать постоянным фоном: человек становится душевно боль­ным. Истероидность, нервозность, эмоциональная неурав­новешенность... черствость и бездушие, неспособность к состраданию и восприятию тонких движений живой человеческой души, нетерпимость к другим и выпячивание собст­венного «эго» — все это создает возможность эмоциональ­ных выплесков в состоянии 2D. В нем нет места прощению, раскаянию, благодарности, нет места согласию и приятию другого человека как иной философии, иного взгляда, ино­го мнения.

Но! Вспомним славянскую традицию «плакальщиц», кото­рые на поминовении усопшего начинали активно, в резо­нанс плакать, жалостливо стонать, вводя родственников и друзей покойника в состояние жесткого 2D, помогающего ускорить процесс ритуального самосожаления по поводу «А-а-а... на кого ты нас покинул?!», тем самым снимая на­пряжение и помогая душевному очищению и эмоциональ­ному расслаблению участников поминок.

Хочу отметить один нюанс, касающийся всех состояний вообще и ритма D в частности: следует понимать, что со­стояние может быть ситуационным, то есть длящимся неко­торое время, а может быть постоянно присущим человеку. Состояния в ритме D не являются доминантными, но могут быть ситуационными. Но если ситуации с деструкцией по­вторяются часто, состояние закрепляется, и мы имеем дело уже с патологией физического здоровья (1D), душевной жизни (2D) или сознания (3D).


  • Альфред Шнитке. Кончерто гроссо №1, часть I (Concerto Grosso № 1).


ЗА ----------------------------------------------------
Полет мысли, пространство бесконечного, порождаемое интеллектуальным центром, выделяет иную совокупность объемов, доступных для взаимодействия, и раздвигает гра­ницы сознания, делая возможным соприкосновение с бес­конечностью на интеллектуальном уровне.

Реально ощущается безграничность пространства, зна­ния, близость Космоса, а собственное присутствие осозна­ется на фоне бесконечного пространства, приходит ощущение интеллектуальной свободы, доступности любого знания и возможности взаимодействия с ним.

Когда мы поднимаем свой взор к звездному небу, то на короткое время можем испытать удивительное ощущение отсутствия границ между собой и его бесконечной глуби­ной, пережить чувство восторга и вдохновения от осознания реальности своего присутствия в космическом пространст­ве. Именно так проявляется влияние состояния ЗА, побуж­дая человека поделиться своими переживаниями с другими через воплощение этого переживания. Плоды такого твор­чества несут в себе возвышенность и красоту, чистоту по­мыслов и могут быть отражением внутренней молитвы, вос­певающей мудрость Творца.

Космическое сознание, умение оперировать большими информационными объемами, легко вступая с ними в резо­нанс для получения знаний, — так можно описать возмож­ности, предоставляемые состоянием ЗА на интеллектуаль­ном уровне. Пользоваться этим состоянием для творческой самореализации, для возможности открыться к новым объ­емам знания, для увеличения скорости усвоения информа­ции следует тем людям, деятельность которых предполага­ет ясность ума и глубину интеллектуального проникновения в исследуемую область в сочетании с широтой информаци­онного диапазона и образного видения.




  • Антонио Вивальди. «Глория», часть VIII, «Domine Deus».

  • Фредди Меркури. «Упражнение в свободной любви» («Exercise in Free love»).



ЗВ----------------------------—------------------------------------------
Соответствие состоянию ЗВ более всего располагает к про­цессу размышления, максимально эффективно осмысляют­ся результаты деятельности при сопутствующей минималь­ной мышечной активности. Это аналитическое, логическое, диалектическое состояние для решения интеллектуальных задач, связанных с осмыслением, обобщением и поиском решений в различных областях исследовательской деятель­ности. Процесс мышления воспринимается как непрерывное действие.

Мир и другой человек воспринимаются прежде всего мыс­лящими, а разум — основной творческой силой индивидуу­ма. Легко обнаруживается связь между высказыванием че­ловека и его персональной практической философией, что позволяет опознавать внутреннюю интеллектуальную орга­низацию собеседника, эффективно взаимодействовать с ней, оказывая живое влияние на его мыслительные про­цессы.

Состояние ЗВ может оказать неоценимую помощь лю­дям, занимающимся различными формами интеллектуаль­ного труда, связанного с осмыслением, обобщением и по­иском решений в различных областях исследовательской деятельности.


  • Эрик Клептон. «Лайла».

  • Вахтанг Кикабидзе. Песня из кинофильма «Мимино».



ЗС---------------------------------------------------------------------------
Для этого состояния характерным является представление мира мыслей, идей и образов в виде четко отграниченных объектов. Мысль как вещь. Образ как вещь. И процесс мышления, как постоянное манипулирование этими объек­тами, производимыми в пространстве своего сознания. Ха­рактерна четкость мыслительных процессов, благодаря чему повышается скорость информационного реагирова­ния и точность обработки информации.

Состояние ЗС предоставляет прекрасные возможности для конструирования, эффективной работы с числовой и буквенной информацией, а также для деятельности, пред­полагающей планирование, составление схем и структурных последовательностей, являющихся скелетообразующей основой технологических процессов.

Четкость и быстрота интеллектуального реагирования де­лает состояние ЗС наилучшим для всех видов операторской деятельности, для работы с текстами с целью коррекции и анализа его структурной организации. Несомненные пре­имущества и удовлетворение от деятельности это состояние принесет любому специалисту, занятому решением задач вычислительного характера или обработкой статистических данных, гарантируя ему ясность мысли и подчиненность ин­теллектуальной деятельности определенному темпоритму.

Состояние ЗС является хорошим средством, с помощью которого можно оживить процесс мышления, преодолеть его вялость и инертность, улучшить сообразительность, ус­корить взаимодействие с собственной памятью.

Интеллектуальный импульс этого состояния обладает си­лой увлекать других людей своей идеей, заражать мыслью умы и даже иногда подчинять своей воле других. Тогда это выглядит как бытовая интеллектуальная магия, которая мо­жет носить явно выраженный агрессивный характер по при­чине отсутствия понимания непрерывности мыслительного процесса и невозможности ощущать живую ткань интеллек­туальных взаимодействий (что существует в пространстве ритма В).

Обычно человека, находящегося в состоянии ЗС, описы­вают словами: умный, рациональный, расчетливый, техно-кратичен и суховат — поскольку состояние ЗС располагает к внутренней рационализации и интеллектуальной оптими­зации вариантов, подсчетам всех «за» и «против» при самых заурядных жизненных обстоятельствах.

Поэтому состояние ЗС может быть весьма кстати исполь­зовано в ситуациях выбора и принятия окончательного ре­шения, помогая ускорить этот процесс, не упустив при ана­лизе ни одного из возможных вариантов.

Влияние ритма С на человека можно обнаружить в манере поведения: при жестикуляции у него больше резких, отрыви­стых движений, речь тоже подчинена ритму, в ней больше четкости и конкретности, ритм сохраняется при перемеще­нии в пространстве и проявляется в восприятии времени, увеличивается быстрота реакции, возрастает динамичность на уровне физическом, эмоционально-чувственном и интел­лектуальном.




  • Антонио Вивальди. «Времена года», «Зима», часть I.

  • Ванесса Мей. «Шторм».


3D-------------------—---------------------------------------------------
Интеллектуальная деятельность, порождающая деструк­цию пространства сознания. Проявляется тогда, когда люди спорят, упорно доказывая что-то друг другу, с тем, чтобы из­менить какое-либо представление в сознании другого чело­века. То есть состояние 3D может быть обнаружено в тех си­туациях, когда проявляется интеллектуальная агрессия, упрямство, неприятие иного мировоззрения и желание ин­теллектуально уничтожить своего соперника. Как правило, после «семейных сцен» со спорами, ссорами и неграмотно организованных деловых дискуссий все участники расхо­дятся с головной болью.

Спектр звучаний состояния 3D достаточно широк: от са­мых тяжелых и давящих форм (при серьезных заболевани­ях) до утонченных и не ощущаемых так ярко (возникающих, к примеру, при употреблении наркотиков или после дли­тельного общения с компьютером).

Постоянно присутствующее состояние 3D несет в себе разной степени тяжесть, отсутствие гибкости в мышлении, упрямство, возможность зацикливания на чем-либо, безра­достность и безнадежность. Страх пред новым, нежелание перемен порождают стремление к интеллектуальному про­тивостоянию.
Внимание!!! Следует иметь в виду, что состояние 3D час­то проявляется в моменты кризисных жизненных ситуаций и затяжных периодов «ломки», когда происходит внутренняя переоценка старых жизненных ценностей и смена опор жизненного пути, переживается ломка конструкций созна­ния и происходит их замена. Здесь человек просто переболевает перестройку своих внутренних мировоззренческих позиций, крушение идеалов и смыслов («плющит и колбасит») и, выздоровев, предстает перед самим собой и други­ми в своем новом внутреннем качестве.

Очевидна проявленность двух граней деструктивного про­цесса. Первый вариант, когда разрушение выступает лишь как этап развития (переоценки-чистки) и имеет позитивный характер в отношении расставания с отжившим, «больным-лишним-ненужным». И второй вариант, когда 3D является результатом интеллектуального насилия над собой или дру­гим, где состояние 3D может быть проявлено в виде неверо­ятно консервативного способа мышления и являться олице­творением фанатизма, догматизма и нигилизма.




  • Пинк Флойд. «Time».

  • Deep Purple. «Stormbringer».

«4» - ГАРМОНИЗАЦИЯ КАК БАЗОВОЕ СОСТОЯНИЕ

ДЛЯ НОВОГО КАЧЕСТВА-------------------------------------------
Многолетняя практическая работа и серьезные научные ис­следования проявили одну очень важную особенность в технологической структуре ДФС. В методике существует элемент, который универсально хорош для всего набора базовых потребностей человека. Он подходит и для баналь­ного соблазнения лица противоположного пола, и для оздо­ровления собственного организма, и для любой творческой, креативной деятельности. Речь идет о состоянии, при фор­мировании которого вся структура психоэнергетического инструмента работает в гармоничном, резонансном режи­ме. На языке ДФС это состояние именуется «четверкой» (4А, 4В, 4С, 4D). Это она настолько хороша и универсальна. Овладение «четверками» — идеальная цель занятий ДФС на хорошем уровне. Состояние «аккорда» означает целостное включение в мир (для деятельности на базе тела). Оно ис­ключительно комфортно физиологически и психологически. В состоянии 4С достигается оптимальная психическая соб­ранность, в состоянии 4В — максимальная психическая ре­лаксация. 4В и 4А — прекрасные помощники в гармоничном взаимодействии мужчин и женщин на всех уровнях.

На уровне деятельности на базе сознания 4В повышает уровень коммуникабельности, взаимопонимания, эмпатии, увеличивает чувствительность. Оно способствует эффек­тивному целеполаганию и смыслополаганию, структуриру­ет мыслительный процесс и облегчает осознание домини­рующей внутренней мотивации. Кроме того, состояние 4В гармонизирует активность правого и левого полушарий го­ловного мозга. Поэтому основной задачей при освоении ДФС является выработка привычки постоянно находиться в состоянии 4В или 4С.

Кое-что, правда, при этом начинает казаться странным, непривычным. Исчезает излишняя лихорадочность, кото­рую многие ошибочно принимают за целеустремленность. Уменьшается всевозможная инертность (когда уперся лбом и с места не сдвинешь). Состояние 4В делает человека «те­кучим» и при этом устойчивым.

«Четверки» очень удобны, как начальная позиция для лю­бой игры: будь то социальная игра, или игра с пространст­вом, или игра с энергией. Эти состояния — база, стартовая позиция для начала уже профессиональной работы со сво­ей психоэнергетикой.


Слышу я вопрос: «Вы знаете, вот лично я согласен, очень содержательное описание. Но... Осталось у меня одно "но". Неужели вы считаете, что весь этот тонкий, смутный, неясный мир чувств, переживаний, эмоций можно адекватно перевести на язык из 16 состояний? Не упростите ли вы весь этот мир до 16 кнопок? Нажал эту кнопку — выдал это чувство, нажал на другую, другое. Как-то это на чудеса из мира робототехники смахивает». Язык ДФС был создан как средство достижения ос­мысленного и эффективного взаимодействия между чело­веком, живущим в пространстве, и пространством, в кото­ром он живет. Как он создавался и из чего складывается, вам уже известно. Так в чем проблема? Вас не смущает, что в основе русского языка 32 буквы, а в основе англий­ского всего 26? Вас не тревожит, что таким небольшим количеством знаков предлагают выразить все, что только может помыслить, почувствовать и выразить в словах че­ловек? И еще. Прежде чем предложить вам описание со­стояний, мы засвидетельствовали, что реально приблизи­лись к границам того, что можно рассказать сознанию об энергетической практике. Ваш вопрос подтверждает — да, это действительно граница. И все-таки еще одна попытка.

Почти сказка.


Жил-был ребенок. Неважно, мальчик или девочка. Одна­жды, когда он был совсем маленький, обстоятельства сло­жились так, что его оставили ночью одного в квартире, на­верное, родители надеялись, что малыш будет спать, не заметит их отсутствия и не испугается.

Но погода за окном испортилась, случилась гроза. Грохо­тал гром, дождь порывами стучал в стекла, шумели гну­щиеся под ветром деревья, со страшным грохотом обвалил­ся прямо под окном рекламный щит, и ребенок, конечно же, проснулся. Сначала просто звал родителей, потом, пре­одолевая страх, обошел всю квартиру, никого не нашел, сел на пол прямо у входной двери и громко горько заплакал. Так, как умеют плакать только дети, — всем существом.

Время, с точки зрения взрослых, было еще совсем не позднее, и мимо двери, за которой плакал напуганный ре­бенок, проходил кто-то из соседей. Участливый женский голос долго расспрашивал его, что случилось, и наконец, поняв, в чем дело, стал успокаивать бедного малыша, но тот никак не мог успокоиться. И тогда женщина села на ступеньку с другой стороны двери и стала тихим добрым голосом напевать какую-то совсем простую песенку. Ме­лодия была совершенно незатейлива, и ее повторяющийся простой напев довольно быстро сначала просто успокоил малыша, а потом и вовсе убаюкал.

Вернувшиеся родители сначала увидели на лестничной клетке соседку, дремлющую у их двери, а потом и своего малыша, мирно посапывающего на коврике в прихожей. Казалось бы, вот и вся история со счастливым концом. Но нет.

Через несколько лет родители приняли решение, что их чадо обязательно должно учиться музыке. Учиться так учиться, музыке так музыке. У ребенка не было на сей счет никакого собственного мнения. И надо же такому случить­ся, что буквально через несколько уроков учительница сыг­рала простую, незатейливую мелодию и сказала, что это русская народная песня «Во поле береза стояла» и они бу­дут ее разучивать.

Он вспомнил ее сразу, не мог не вспомнить, не было в его жизни еще ни одного более сильного переживания, чем то, что случилось с ним в ту грозу... И счастье, огром­ное, такое же полное, как горе и страх, которые он тогда пережил, нахлынуло на него. В этой мелодии сосредото­чились для него покой, защищенность и утешение. Он не знал, может быть, всех этих взрослых слов, но он пережил все это, и душа его знала об этом все. Счастливый, радост­ный, полный энтузиазма, он сел к пианино. Вот сейчас он сделает это САМ... Но музыки не было. Он нажимал на нужные клавиши, старательно расставлял на клавиатуре пальцы, но... музыки не было. Чудесная мелодия не возни­кала. Из-под напряженных, вспотевших детских пальчи­ков раздавались резкие, совсем некрасивые разрозненные звуки.

Как описать глубину его разочарования? Как передать величину той волны печали, которая уже поднялась над его головой и готова была накрыть? Слова бессильны там, где живет душа. Мы не знаем, что сделала педагог, какими словами, поступками, какой глубиной сопереживания спасла она ребенка от этой надвигавшейся волны. Но то­гда он узнал первую истину: между знанием семи нот и са­мой простой мелодией лежит немалая дорога, сотканная из желания идти и порой нелегкого труда. Он не остано­вился в самом начале, и медленно, постепенно из-под его пальцев стали рождаться сначала совсем простые, потом все более сложные, веселые, грустные, печальные радост­ные мелодии. Из все тех же семи нот его желания и его труда.

К чему я все это рассказываю? А вот к чему. В Большой зал Консерватории ребенок, который не испугался длин­ной дороги, конечно же, ходил с родителями, учителями регулярно. Он слушал музыку, которая для него, как для начинающего исполнителя, была еще недоступна. Но раз­ве может быть музыка недоступна для души?

В тот раз на сцене был знаменитый оркестр и еще более знаменитый дирижер. В программе значилось: «Первое отделение. П. И.Чайковский. Симфония №4, фа минор».

Знаете, что услышал наш герой, когда зал затих и дири­жер взмахнул своей волшебной палочкой? Он услышал мелодию своего счастья. Чистую, ясную. А потом все по­неслось в вихре сложных симфонических переплетений, в пении скрипок, в звенящих голосах медных и бархатных деревянных духовых инструментов. Музыка то усложня­лась почти невыносимо, то, казалось, все нити расплетены и узелки развязаны. Но что бы ни происходило в глубине, той ясной отдельной нитью, соединявшей все части воеди­но, задающей строй, ритм и смысл все сорок пять минут пока длилась симфония, была не покидавшая ее изначальная, простая, великая, породившая всю эту бурю чувств калейдоскоп переживаний, мелодия простой русской на­родной, практически детской песенки «Во поле береза стояла», сотканная из тех же семи нот и великой души ве­ликого музыканта.


Не стоит бояться, что знаков в языке мало, а простран­ство безбрежно, как не стоит волноваться, что возможно сти семи нот когда-нибудь исчерпаются и закончится му­зыка.

Дальше вас ждет только практика.



А чтобы не прослыть голословным, еще одно субъек тивное мнение о ДФС человека, который знаком с мето­дикой не понаслышке.
Ко всякому инструменту прилагается руководств по эксплуатации. Как правило. Но никакие руководства и инструкции не способны передать живое зна­ние то самое, что делает с помощью инструмент мастер-виртуоз. Много ли вам дадут без практических уроков бумажные учебники по эксплуатации роя ля или вождению автомобиля? Есть еще самоучители стиле «Как научиться исполнять тибетские мантры на водопроводной трубе чайной ложечкой», которые издаются в количестве, уже сравнимом с тиражами учебников по классической физике и механике. Напечатаны ноты, которыми записаны творения выдающихся мастеров. Сняты фильмы о виртуозах автомобильных трасс. Открыты музыкальные школы, которые посещают для того, чтобы научиться играть на музыкалъных инструментах, и автошколы, в которых обучаются иным навыкам. В этих школах приняты учебные программы. Интенсивные и не очень. И уже известно, что если добросовестный (но не вполне «сумасшедший» в смысле профессионального азарта) учитель будет учить только по общим программам, то и результат будет, в общем, как у всех. И как эти неуловимые «все» владеют исполнительским мастерством музыканта или водителя, в общем, известно.
Другое дело, если талантливый, творческий индиви­дуум будет обучать чувствовать инструмент, видеть звуки, слышать музыку пространства, с помощью инст­румента исполнять мелодию души, радоваться вибри­рующим гармоникам мощного мотора и мягкому, почти незаметному переключению скоростей, весело ускоряясь на виражах... и наслаждаться всем этим, может быть, порою и отклоняясь от формальной программы, но по­гружая учеников в мир реальных переживаний.

\И еще. Никто же не думает, что можно с нуля за тридцать дней стать высококлассным гонщиком «Формулы-1» или выучиться виртуозно играть на скрипке за три месяца, хе-хе! Какова же тогда цена за­явления, что за три месяца можно качественно осво­ить психоэнергетический инструмент, который куда сложнее, чем скрипка или новый прототип от Мак-ларена, а?!
Поскольку ДФС использует техники внутренней ин-струментальности, которые позволяют научиться быть самим собой не на словах, а несколько иначе, то, конечно же, эффективнее, если мой учитель умеет и учитьСЯ, и учить самообучению.

Тренер, прекрасно умеющий классифицировать и оп­ределять состояния в пределах базового курса, но не имеющий возможности обучат меня в пространстве моих собственных жизненных задач, мало что может дать для дальнейшего роста, не правда ли? Реальным практиком становится не тот кто «прошел курс»,а тот, кто принял на себя ответственность за свое дальнейшее самообучение.

И кто же тогда для меня самый лучший учитель? Верно! Я сам и моя активная позиция: " Я хочу качественно научиться психоэнергетическим навыкам, значит, я могу и я сделаю это... уже делаю, каждый день с радостью».

Можно сказать, что вы узнали практически все, необходимое человеку, о том, что cyществует помимо привычного ему способа жизни на плоскости, возможность совершенного другого способа жизни – жизни в пространстве. Хочу подчеркнуть и предупредить - это обязательные, необходимые, но начальные знания. Но если для того, чтобы переселение произошло совершенно не нужно упаковывать вещи, покупать билет, получать визу, а нужно захотеть освоить те знания и навыки, о которых мы так много говорили, то что же все-таки действительно изменится? Мы сами или мир вокруг нас?


Вариант первый. Привычный.

Наступает в жизни человека момент, когда он чувствует, что он сам

и место, в котором, может быть, всю жизнь жил, начинают явно не устраивать друг друга. Оглядевшись, присмотревшись, повертев глобус, пораскинув мозгами и возможностями, он тычет пальцем в этот самый глобус и говорит с надеждой: «Вот именно здесь ждет меня слава, успех и удача. Я там нужен, меня там ждут».

И, собрав скарб, картину, корзину, картонку и маленькую собачонку, отправляется в путь. Как мантру повторяя: «Не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнется под нас. Однажды он прогнется под нас».



А с чего бы ему прогибаться? Никогда не задумыва­лись?

Дальше... Человек, преодолев более или менее успеш­но первые трудности, освоившись с особенностями гео­графии, требованиями, традициями и порядками своей новой родины, с растерянностью и удивлением замечает, что чаще всего ничего, кроме внешних декораций, не из­менилось. Тот же хаос, то же давление обстоятельств, та же невозможность увидеть причинно-следственные свя­зи и такая знакомая, мучительная невнятность и не­управляемость в смене настроений, та же зависимость от плюс- или минус-подкреплений, приходящих извне. Все тот же дом без хозяина.


Вариант второй. Непредсказуемый
Мотив тот же — желание перемен. Привычные способы проверены и оказались неэффективными, не годятся ни собственный опыт, ни опыт друзей и знакомых. Все не то. Мир так и не прогнулся, душа бьется в клетке обстоя­тельств и не дает покоя. Заклинания типа стерпится-слюбится не помогают. «Если нельзя изменить обстоя­тельства, то, может, стоит сменить к ним отношение?» — всплывает внутри когда-то слышанная фраза. Да неплохо бы, кто против?

И тут приходит мысль, странная, тревожная, но поче­му-то возбуждающая и поднимающая настроение, навер­ное, благодаря уже полной своей бесшабашности и, можно сказать, героичности. «Так чтобы отношение сменилось, надо же, чтобы изменился тот, кто их строил, делал или они у него как-то возникли. А кто сказал, что я не могу измениться? Кто сказал, что у меня не может появиться новый взгляд на мир, новое видение происходящего со мной и вокруг меня? Кто сказал, что все уже было и ниче­го не может быть по-иному?» Да, собственно, никто ниче­го подобного вроде и не говорил, как-то само собой сло­жилось. Сложилось само собой, а менять хочу сам, опираясь на свое желание и в соответствии с собственны­ми намерениями. Эй, есть тут кто, кто хочет чего-то по­добного или уже что-то подобное делал, расскажите-ка поподробнее, с чего начинать будем?

А начинать будем с того, что мир вокруг нас — это про­странство, которое одно, но заполнено многим, что чело­век — часть этого мира, что бесспорно, а следовательно, с полной уверенностью может ощущать себя одним из объемов этого пространства. Мы с тобой одной крови. А поэтому никто ни под кого не прогибается. А вступает в диалог, благодаря тому, что есть, дана нам, человекам, от рождения такая возможность, потому что есть у нас нечто весьма неопределенное, но точно известное под названием «душа». А вступившие в диалог всегда по факту равны.

Приветствую тебя, Реальность — это Я.

Приветствую тебя, человек — это Реальность.

Услышали, почувствовали? Вот вам и смена отноше­ния.

А как сделать, чтобы красивая мечта стала реальной ча­стью жизни? Все, что я знаю о том, как начать, я вам уже рассказал. Может быть, кроме одного. Надо же было оста­вить что-то в награду тем, кто прошел всю эту дорогу.

Bмеcmo заключения. Пoчему люди не живут, опираясь на душу?
ДФС — это упражнение для души. Душа в старом рус­ском языке называлась чувствилище, вместилище, такой у человека есть пространственный орган восприятия. Он нигде не локализован конкретно. По традиции его при­нято привязывать к сердцу или к воображаемому духов­ному сердцу.

Душа — орган пространственный, как и все, что, строго говоря, имеет отношение к нашему мозгу, к высшей нерв­ной деятельности. И она реагирует или не реагирует на те слабые взаимодействия, которые существуют в простран­стве, это очень сложно и непривычно, поэтому люди и не живут, опираясь на душу.

Так живут дети. Приблизительно до трех лет они поль­зуются только этим инструментом — душой. А то, что им говорят, они не очень понимают или совершенно не пони­мают, они воспринимают через пространство энергию и по ней ориентируются. Видят то, что называют аурами, и для них это совершенно естественно. Ребенок живет то­тальными переживаниями, и все, что с ним происходит, переживает тотально. И если в детстве человек пережива­ет сильное тотальное отрицательное переживание — то, что мы называем сильной душевной болью, то эта система восприятий блокируется. Взрослые люди чаще всего именно детскими переживаниями и травмированы.

Вот почему, когда мы говорим о сущности, о системе пространственных отношений человека, возникающих на основе души, то часто обнаруживаем следующую ситуа­цию: человеку лет сорок, а сущности, если говорить на этом языке, пять, шесть, восемь лет. Это как раз и являет­ся следствием очень сильной душевной травмы, которая впоследствии, к сожалению, никак не нейтрализовалась. Вот почему люди в основном дикие, душевно дикие. Уже достаточно давно в статье «Христос и дикие люди» я впервые высказался на эту тему. Мы с удовольствием, ин­тересом и восхищением читаем о жизни, пути и деяниях Христа. Все это нас восхищает, но на уровне переживания, как Событие это совершенно не доступно. Мы головой воспринимаем, а душой — нет. Что он имел в виду, когда говорил про Любовь? Это не наше заклинание - «любовь, любовь, любовь-морковь». Это про душевное взаимодей­ствие.

А если его нет? Если душа блокирована, не открыта? Открыться страшно. Открыться бывает очень больно с не­привычки. У меня был один знакомый, он прибежал как-то ко мне, взрослый, казалось бы, тридцатисемилетний мужчина, и гордо сообщил, что сегодня впервые испытал душевную боль. Что он делал до этого, чем он жил?

Мы живем в таком мире. Когда-то началось строитель­ство цивилизации. Тогда закончился так называемый мат­риархат и начался патриархат, который потому и начался, что пришло время строить, отвоевывать у природы терри­торию для социального строительства. И вот мы строили, строили и очень часто шли против своей души, потому что душа одного требовала, а разум другого. А в семнадцатом веке и вовсе началась эпоха Просвещения. «Я мыслю, следовательно, я существую». Вот с тех пор мы и сущест­вуем. Мы разучились быть в этом мире, вот так существу­ем, мысля. Мыслящие существа. Все замечательно, но это совершенно другой образ жизни. Почему так тяжело жи­вется художникам? Они -несчастные люди, потому что так случилось в их жизни, что душа у них открыта и реагиру­ет, они пытаются это выразить, объективизировать, боль­но им, они надрываются.

Переживания — это связь между душой и сознанием. Сейчас почти невозможно объяснить людям, что такое пе­реживание. Наверное, проще ввести их в такое состояние, которое позволит вспомнить, как это с ними происходило в детстве. Но это будет просто регрессия. Кому она нуж­на? Надо заново открывать мир переживаний. Заново.

Переживание имеет совсем другое время. Мы живем по часам. Уберите часы, и цивилизация разрушится. Часы что показывают? Люди между собой договорились, что один оборот Земли вокруг собственной оси — это 24 часа. В каждом часе 60 минут. В каждой минуте 60 секунд. Мы договорились, что один оборот Земли вокруг Солнца — это год, поделили его на 365 суток по 24 часа — оказалось не точно, поэтому раз в четыре года добавляем еще один день.

И это мы назвали временем. Какое отношение это име­ет к живому времени? Никакого. Когда мы произносим слово «время», у нас в голове одно — часы. Тик-так, тик-так. Это не время. Живое время — это время проживания. И проживая, мы обнаруживаем себя через переживания.

Если человек открывает свою душу и начинает на нее опираться, учится с помощью нее ориентироваться, принимать решения, потому что это орган как раз для решений, возникает прибавка энергии, радость. Тогда увеличивается относительная скорость жизни. Вы за день начинаете проживать столько, сколько раньше за три дня, десять дней, восемнадцать дней, как дети. Дети успевают за три года прожить колоссальную жизнь и освоить колоссальный объем информации. Это же факт, а он вытесняется. Дети живут гораздо интенсивнее, чем взрослые. С точки зрения детей, взрослые просто сачку­ют, а взрослые к ребенку — тю-тю-тю. Какое тю-тю-тю? Пока ты делал тю-тю-тю, у него три часа прошло во взрослом понимании времени.

Становится понятно, что когда в древних текстах пи­шут: он прожил 800 лет, то это еще не много. Он именно прожил 800 лет, не по календарю, а по внутреннему прожи­ванию и умер молодым биологически.

Что такое 800 лет? Да ерунда! Если у вас скорость не­большая, например, в 20 раз быстрее конвенциональной, то это значит — 20 лет за год. Если вы прожили 50 кален­дарных лет, то получится 1000. Так и писали в этих самых древних текстах, потому что писали про БЫТИЕ. Один прожил 1000 лет, и это — чистая правда, другой за это же время — 10 000 лет. У него скорость внутреннего прожива­ния была больше. Это все связано с жизнью души.

Мы даже само понятие души, как смогли, уменьшили. Душа — это колоссальный орган, которым мы не пользу­емся. Но даже не используемый нами, он все равно на нас влияет. Масса вещей совершенно спокойно постигается, если об этом думать, помнить, что у нас есть этот орган, что он работает, пока мы живые. Пусть мы мало его ис­пользуем и слушаем, но он есть. Когда мы говорим «сущ­ность», мы говорим о взаимоотношении души с внешней и внутренней реальностью. Мы говорим о той части соз­нания, которая связана с переживанием.

Переживание — самая совершенная способность наше­го сознания, по объему перерабатываемой информации, по скорости ее переработки. Ни один компьютер не может с ней сравниться, потому что способен перерабатывать только информацию, которую в него уже вложили, а душа может все. В буквальном смысле этого слова.

Зачем вообще душа? Душа для того, чтобы человек мог взаимодействовать с реальностью как таковой. Поче­му? Потому что каждый из нас получает то, чего он хо­чет. Чего хочет его душа. НЕ ЕГО УМОЗРЕНИЕ, А ЕГО ДУША. Реальность не знает категорий плохо — хорошо, хочу — не хочу. Для нее важно, что ваша душа этого хо­чет. В чем смысл позитивности? В чем смысл сосредото­чения на своих желаниях? Почему древние говорили, что каждое желание священно? Потому что это и есть прин­цип, по которому реальность отзывается на человека. Не социальная реальность, а большая реальность, реаль­ность как таковая. Это и есть: по образу и подобию божь­ему. Человек — часть мира — это факт, и с этим сложно спорить, но и мир через душу — часть человека. Поэтому, что бы человек про свою жизнь не думал, у него есть то, чего он хочет своей душой.

В это очень трудно поверить. Как это? Я, скажем, своей жизнью недоволен, а оказывается, я такой жизни и хочу. Вытеснение этого факта и есть результат массового про­мывания мозгов. Чем нас больше всего пугают? Нашими желаниями. Будду исказили, чтобы сказать, что желания надо уничтожить. «Бойтесь своих желаний, ибо они ис­полняются». Якобы Будда так сказал. Но есть и другие трактовки и переводы его текстов. Желания действительно исполняются, но почему этого нужно бояться? На вся­кий случай.

«И вообще душа — это для Бога, и в жизни она совер­шенно не нужна. Мы уже не дети, мы взрослые закончен­ные люди или, как теперь принято, говорить — состояв­шиеся». Консерва такая, больше от себя ждать нечего.

Социальное давление в самых разнообразных формах направлено на то, чтобы человек не вспомнил, что такое ХОТЕТЬ. Что такое переживание своего желания. Вме­сто замысла, который рождается от переживания, долж­на быть цель. А цель тебе сообщат родители, учителя, на­чальники. Этих целей нужно достигать, преодолевая препятствия. Препятствия тебе тоже выдадут. Все уже дают готовое. И ты в это веришь, ты так думаешь, ты так якобы хочешь, так и живешь.

Реальность не ставит границы твоему «хочу». Она мо­жет все. Потому что она и есть все. Но человека к ней не допускают. Свидания с реальностью не разрешены, пере­писка тоже. Хорошо, что все-таки некоторые люди в тю­ремную библиотеку время от времени запихивают тексты, которые намекают, что вообще-то свобода есть. Что там за стенами что-то есть. И что они могут помочь устроить побег. Но это совершенно не значит, что все сразу броса­ются составлять план побега. Кто его знает, что там бу­дет?.. А тут вроде и хорошо. Я всех знаю, меня все знают. Все привычно, распорядок дня. А там — не известно что.

Так вот методика ДФС, то что она есть на самом деле, в глубине — это упражнение для того, чтобы душа пере­стала быть дикой, чтобы она имела связь с сознанием, чтобы сознание могло дифференцировать восприятие пространства, точнее некоторых объемов его. И сделана методика ДФС так, чтобы было безопасно.

В чем безопасность? Первое, в том, что технология привязана к телу. Душа управляет телом. Это тоже заме­чательно. Как первый шаг, чтобы привыкнуть к мысли, что душа управляет и сознанием, и человеком, и челове­ческой жизнью, и его бытием. Потому что она — орган, для этого созданный. Поэтому вопрос «как?» некоррек­тен, «как» — это реальность знает. Дело человека — знать ЧЕГО ОН ХОЧЕТ. И действительно этого хотеть. Тогда реальность это и предоставит. Ей это не сложно. Вопрос только во времени, нашем конвенциональном. Она тебя приведет к желаемому, потому что, если ты этого хочешь, то это уже есть. Невозможно захотеть того, чего нет. Это невозможно по определению. Потому что содержание на­шего сознания непосредственно связано с тем, что есть, и даже наши фантазии — это те фантазии, которые уже есть у нас. Поэтому чего бояться желаний-то? Боится со­циум, потому что свободный человек кайф ловить от того, что сидит в тюрьме, не будет. Разве что за большие деньги наймется вольнонаемным, а жить-то будет на свободе. От Души.

Вот что такое ДФС на самом деле.


1   2   3   4   5   6   7   8


База данных защищена авторским правом ©shkola.of.by 2016
звярнуцца да адміністрацыі

    Галоўная старонка