Навукоўцы школе дэвід клустэр*,зша




Дата канвертавання09.05.2016
Памер119.82 Kb.
НАВУКОЎЦЫ - ШКОЛЕ

Дэвід КЛУСТЭР*,ЗША

________________________________________



Што такое крытычнае мысленне?
Летась нашыя калегі з газеты "Бібліятэка ў школе" ў супрацоўніцтве з рэдакцыямі часопісаў "Перемена" і "Школьны агляд" падрыхтавалі і выпусцілі зборнік матэрыялаў, мэта якога - азнаёміць расійскіх настаўнікаў з тэхналогіяй развіцця крытычнага мыслення праз чытанне і пісьмо (РКМЧП). Паколькі многія настаўнікі-гуманітарыі выкарыстоўваюць на ўроках прыёмы, падобныя з тымі, што прапаноўваюць амерыканцы, мы вырашылі, што нашым чытачам будзе цікава азнаёміцца з ідэямі амерыканскіх калегаў.

Ад Канзасу да Казахстану, ад Мічыгану да Македоніі школьныя настаўнікі і універсітэцкія прафесары імкнуцца прышчапіць сваім вучням здольнасць думаць больш крытычна. . Мы ведаем, што крытычнае мысленне - гэта нешта загадзя добрае, нейкі навык, які дазволіць нам паспяхова спраўляцца з патрабаваннямі XXI стагоддзя, дапаможа глыбей зразумець тое, што мы вывучаем і робім. Але ўсё ж такі што такое крытычнае мысленне? Гэтае пытанне мне задавалі і настаўнікі, якія толькі пачынаюць эксперыментаваць з новымі педагагічнымі падыходамі, і калегі з немалым практычным досведам менавіта ў вобласці крытычнага мыслення. Даць вызначэнне гэтага тэрміну вельмі няпроста: задужа шмат розных параметраў - уменняў, відаў дзейнасці, вартасцяў - ён у сябе ўключае. Пра што ж мы ўласна гаворым, калі вымаўляем крытычнае мысленне?

У літаратуры шмат вызначэнняў гэтага тэрміну, і зусім не ўсе яны знаходзяцца ў згодзе адзін з адным. Між тым з'ява гэта павінна быць аднолькава зразумелая ўсім - ад настаўніцы пачатковых класаў да выкладчыка універсітэта, прадстаўнікам самых розных этнасаў і культураў, таму гэтае вызначэнне павінна быць досыць гнуткім. І хаця чытачы гэтага часопіса працуюць у самых розных сферах шырокай педагагічнай нівы, я ўсё ж спадзяюся, што мы зможам наблізіцца да такога вызначэння крытычнага мыслення, на якое можна будзе абапірацца ў далейшай размове.

Перш чым пераходзіць да вызначэнняў тэрміну, разгледзім некаторыя функцыі разумовай дзейнасці, якія крытычным мысленнем назваць нельга. Думаю, прыйдзецца пагадзіцца з тым, што простае запамінанне не ёсць крытычнае мысленне. Запамінанне - важнейшая мысленчая аперацыя, без якой немгчымы навучальны працэс, але ад крытычнага мыслення яно кардынальным чынам адрозніваецца. У камп’ютара памяць значна лепшая, чым амаль у любога з нас, аднак мы разумеем, што яго здольнасць запамінаць яшчэ не з'яўляецца мысленнем. Праўда, многія школьныя настаўнікі па-ранейшаму цэняць памяць найвышэй усякага мыслення і правяраюць на кантрольных і іспытах выключна аб’ём памяці навучэнцаў, але мы, прыхільнікі крытычнага мыслення, усё ж арыентуемся на больш складаныя віды разумовай дзейнасці.


Іншы від "некрытычнага" мыслення, без якога таксама не можа быць навучальнага працэсу, звязаны з разуменнем складаных ідэй. На ўроках біялогіі і матэматыкі, гісторыі і літаратуры вучням прыходзіцца часам як след папрацаваць галавой, каб зразумець, што гаворыць настаўнік або што напісана ў падручніку. Разуменне - складаная мысленчая аперацыя, асабліва калі матэрыял не з лёгкіх. Да прыкладу, студэнт спрабуе зразумець санет Шэкспіра або ламае галаву над тэарэмай аб пунктах экстрэмуму. У галаве яго, безумоўна, адбываецца складаны інтэлектуальны працэс, але крытычным мысленнем ён пакуль не з'яўляецца.

Некаторыя настаўнікі са мною не пагодзяцца, лічачы, што сапраўднае разуменне заўсёды мае на ўвазе крытычнае мысленне, паколькі вучань перакладае чужыя ідэі на даступную для сябе мову і мысленчы ўзровень. Тым не менш, калі мы працуем над разуменнем чужой ідэі, нашае ўласнае мысленне на першым этапе пасіўнае: мы толькі ўспрымаем тое, што стварыў да нас хтосьці іншы. А крытычнае мысленне адбываецца, калі новыя, ужо зразумелыя ідэі правяраюцца, ацэньваюцца, развіваюцца і ўжываюцца. Запамінанне ж фактаў і разуменне ідэй з'яўляюцца неабходнымі папярэднімі ўмовамі для крытычнага мыслення, аднак самі яны нават у сваёй сукупнасці крытычнага мыслення не складаюць.

Трэці від мыслення, да якога не падыходзіць вызначэнне "крытычнае", - гэта творчае або інтуітыўнае мысленне. Мозг спартоўца, мастака, музыкі таксама робіць найскладанейшую працу, аднак самі яны - калі, вядома, размова не ідзе аб навічках - гэтага нават не заўважаюць. Як правіла, такога роду мысленчыя працэсы застаюцца неўсвядомленымі. Уявім сабе прафесійнага спартоўца, напрыклад, зорку чэшскага хакею Яраміра Ягра (які заўсёды выступае пад нумарам 68, у памяць аб Пражскіх падзеях 1968 году). І выкажам здагадку, што, перш чым зрабіць кідок у браму, ён разважае прыкладна так: "Ці правільна вылучаны момант? Ці няма тут якога-небудзь альтэрнатыўнага выйсця? Як паступілі б на маім месцы іншыя вялікія хакеісты? Прабіў бы зараз Уэйн Грэцкі або дачакаўся б больш ёмкага моманту? Або зусім перадаў бы шайбу іншаму гульцу?". Цалкам відавочна, што пры такім "усвядомленым" падыходзе Ягр зусім не забіў бы ні воднага голу. І калі яго рашэнне насіць футболку з нумарам 68 з'яўляецца, несумнеўна, прыкладам крытычнага мыслення, то яго ж гульнявое рашэнне такім быць ніяк не можа. Сапраўды, гэтак жа мастакі і музыкі, абапіраючыся ў сваёй працы на складаныя мыслёвыя аперацыі, не ўсвядомяць іх поўнасцю. Іх інтуітыўнае мысленне пры ўсёй яго каштоўнасці таксама не можа быць названа крытычным.

Як жа ў такім разе акрэсліць паняцце крытычнага мыслення? Я прапаную вызначэнне, якое складаецца з пяці пунктаў.


Па-першае, крытычнае мысленне ёсць мысленне самастойнае. Калі занятак будуецца на прынцыпах крытычнага мыслення, кожны фармулюе свае ідэі, адзнакі і перакананні незалежна ад астатніх. Ніхто не можа думаць больш крытычна за нас, мы робім гэта выключна для саміх сябе. Такім чынам, мысленне можа быць крытычным толькі тады, калі яно носіць індывідуальны характар. Вучні павінны мець досыць волі, каб думаць уласнай галавой і самастойна вырашаць нават самыя складаныя пытанні. Праілюструю гэта прыкладам. Некалькі гадоў назад я чытаў курс амерыканскай літаратуры ў адным з універсітэтаў Славакіі. Мае студэнты, як высветлілася, трымалі ў галаве шмат звестак пра многіх амерыканскіх пісьменнікаў, у прыватнасці, пра Ўолта Уітмэна. Яны ведалі, калі ён нарадзіўся і калі памёр. Яны ведалі назвы ўсіх яго выдатнейшых твораў. Яны маглі вызначыць яго месца ў гісторыі літаратуры: хто паўплываў на яго, і на каго, у сваю чаргу, паўплываў ён сам. Ім вядомыя былі ўсё лейтматывы яго паэтычнай творчасці. Пачатак яго знакамітай "Песні пра сябе" яны ведалі напамяць. Адна бяда, яны ніколі не чыталі яго вершаў. Усе гэтыя веды былі ўзятыя з лекцый папярэдняга выкладчыка, ён сам прачытаў Уітмэна і растлумачыў студэнтам, што і як думаць. Калі ж я замест падручнікаў паклаў перад маімі студэнтамі вершы Ўолта Уітмэна, ім прыйшлося здабываць новыя ўменні: самастойна чытаць паэтычны тэкст і фарміраваць пра яго ўласнае меркаванне.

Крытычнае мысленне не абавязкова павінна быць цалкам арыгінальным: мы мае права прыняць ідэю або перакананне іншага чалавека як сваё ўласнае. Нам нават прыемна пагаджацца з чужым меркаваннем - гэта нібы пацвярджае, што мы маем рацыю. Чалавек з крытычным мысленнем не заўсёды падзяляе чужыя меркаванні. Калі мае студэнты ў Славакіі усё ж прачыталі Уітмэна, паразважалі пра яго творчасць і вярнуліся пасля гэтага да абмеркавання, іх меркаванне часам супадала з меркаваннем вядомых ім крытыкаў і нават з меркаваннем іх былога выкладчыка. Але галоўнае - кожны пры гэтым сам вырашаў, што яму думаць. Самастойнасць, такім чынам, ёсць першая і, магчыма, важнейшая характарыстыка крытычнага мыслення.


Па-другое, інфармацыя з'яўляецца першым, а зусім не канчатковым пунктам крытычнага мыслення. Веданне стварае матывацыю, без якой чалавек не можа думаць крытычна. Як часам гавораць, "цяжка думаць з пустой галавой". Каб нарадзіць складаную думку, трэба перапрацаваць гару "інфармацыі" - фактаў, ідэй, тэкстаў, тэорый, дадзеных, канцэпцый. У Славакіі ў мяне была адна праблема са студэнтамі, у Амерыцы - іншая: мае амерыканскія студэнты часцяком дрэнна памятаюць тое, што ўжо было імі вывучанае, таму кожны новы аўтар, кожны верш здзіўляе іх сваёй абсалютнай навізной. Прыходзіцца мне разам з імі пратаптываць сцяжынкі ад старога да новага, аднаўляць каркасы ведаў, зноў і зноў паглыбляцца ў фактычны матэрыял, інакш карысці ад іх крытычных уменняў будзе не шмат. Я зусім не збіраюся прыраўніваць крытычнае мысленне да традыцыйнага завучвання фактаў - ясна, што фактычныя веды зусім яго не вычэрпваюць. Аднак і выкладчыцкая праца не зводзіцца да аднаго толькі навучання крытычнаму мысленню: мы вучым сваіх навучэнцаў успрымаць самае складанае разуменне і ўтрымліваць у памяці самыя разнастайныя звесткі. Навучанне крытычнаму мысленню - гэта толькі частка мнагаграннай працы выкладчыка.

Думаць крытычна можна ў любым узросце: не толькі ў студэнтаў, але нават у першакласнікаў назапашана для гэтага досыць жыццёвага досведу і ведаў. Зразумела, мысленчыя здольнасці дзяцей будуць яшчэ ўдасканальвацца пры навучанні, але нават дашкольнікі здольныя думаць крытычна і цалкам самастойна (усё, у каго ёсць дзеці, выдатна гэта ведаюць). У сваёй пазнавальнай дзейнасці вучні і настаўнікі, пісьменнікі і навукоўцы падвяргаюць кожны новы факт крытычнаму абдумванню. Менавіта дзякуючы крытычнаму мысленню традыцыйны працэс пазнання здабывае індывідуальнасць і становіцца асэнсаваным, бесперапынным і прадуктыўным.


Па-трэцяе, крытычнае мысленне пачынаецца з пастаноўкі пытанняў і ўсведамлення праблем, якія трэба вырашыць. Цікаўнасць – уласціва любой чалавечай істоце ад прыроды. Мы заўважаем нешта новае - і жадаем даведацца, што гэта такое. Мы бачым нейкую адметнасць - і нам ужо хочацца пракрасціся ўнутр. "Ва ўсім жывёльным свеце, - адзначае хімік і філосаф Мікаэл Поланы, - пачынаючы ад такіх найпростых формаў, як чэрві і, магчыма, нават амёбы, мы назіраем вечнае насцярожанае капашэнне, чыста даследчую актыўнасць, не звязаную з прамым задавальненнем патрэбаў: імкненне ўсякай жывой істоты да інтэлектуальнага кантролю над сваім наваколлем". Цікаўнасць, такім чынам, ёсць неад’емная ўласцівасць усяго жывога. Мы з вамі больш прывыклі назіраць гэту ўласцівасць у меншых вучняў, чым у вучняў старэйшых класаў і студэнтаў, - на жаль, часцяком гэта ўздзеянне школьнай адукацыі на дзіцячыя розумы. Аднак сапраўдны пазнаваўчы працэс на любым яго этапе характарызуецца імкненнем таго, хто пазнае, вырашаць праблемы і адказваць на пытанні, якія ўзнікаюць з яго ўласных інтарэсаў і патрэбаў. "Такім чынам, - заключае Джон Бін, - складанасць навучання крытычнаму мысленню заключаецца збольшага ў тым, каб дапамагчы вучням разглядзець бясконцую разнастайнасць праблем вакол нас".
Бразільскі педагог Пауло Фрейрэ прытрымліваецца меркавання, што трэба замяніць традыцыйную "накапляльную" адукацыю - калі галовы вучняў служаць своеасаблівымі "рахункамі", на якія настаўнікі кладуць веды, - на адукацыю "праблемна-пастановачную", калі вучні займаюцца рэальнымі, узятымі з жыцця праблемамі. Навучанне, лічыць ён, будзе больш паспяховым, калі вучні будуць фармуляваць праблемы - у тым ліку эканамічныя, грамадскія і палітычныя - на аснове ўласнага жыццёвага досведу і затым вырашаць іх, выкарыстоўваючы пры гэтым усе магчымасці, якія прадстаўляе школа. Асабліва шмат увагі Фрейрэ надае пытанням падаўлення асобы. Ён упэўнены, што правільна арганізаваная адукацыя здольна вызваліць вучняў ад гэтага падаўлення, таму яго адукацыйная канцэпцыя завецца "вызваленчай педагогікай".

Амерыканскі філосаф і педагог Джон Д’юі лічыць, што крытычнае мысленне ўзнікае тады, калі вучні пачынаюць займацца пэўнай праблемай. "Галоўнае пытанне, якое трэба задаць наконт сітуацыі або з'явы, узятай за пункт адліку працэсу навучання, ёсць пытанне пра тое, якія праблемы гэта з'ява параджае". Па меркаванні Д’юі, факусіроўка на праблемах стымулюе прыродную дапытлівасць вучняў і заахвочвае іх да крытычнага мыслення. "Толькі вывучаючы пэўную праблему, шукаючы ўласнае выйсце з складанай сітуацыі, [вучань] сапраўды думае".

З гэтага вынікае, што пры падрыхтоўцы да заняткаў настаўнік павінен вызначыць кола праблем, з якімі сутыкаюцца вучні, а ў далейшым, калі вучні будуць да гэтага гатовыя, дапамагчы ім сфармуляваць гэтыя праблемы самастойна. Дзякуючы крытычнаму мысленню вучэнне з штодзённай "шкалярскай" працы ператвараецца ў мэтанакіраваную, змястоўную дзейнасць, дзе вучні робяць рэальную інтэлектуальную працу і знаходзяць выйсці з рэальных жыццёвых праблем. Збіраючы дадзеныя, аналізуючы тэксты, супастаўляючы альтэрнатыўныя пункты погляду і карыстаючыся магчымасцямі калектыўнага абмеркавання, яны шукаюць і знаходзяць адказы на хвалюючыя іх пытанні. Прафесар Ралф Х. Джонсан з Канады вызначае крытычнае мысленне як "адмысловы від разумовай дзейнасці, які дазваляе чалавеку вынесці разумнае меркаванне аб прапанаваным яму пункце гледжання або мадэлі паводзінаў". Вызначэнне Джонсана падкрэслівае ролю крытычнага мыслення ў рашэнні пытанняў і праблем.
Па-чацвёртае, крытычнае мысленне імкнецца да пераканаўчай аргументацыі. Крытычна мыслячы чалавек знаходзіць уласнае рашэнне праблемы і падмацоўвае гэта рашэнне разумнымі, абгрунтаванымі доказамі. Ён таксама ўсведамляе, што магчымыя іншыя рашэнні той жа праблемы, і імкнецца давесці, што прапанаванае ім рашэнне больш лагічнае і рацыянальнае, чым іншыя.

Усякая аргументацыя ўтрымлівае ў сабе тры асноўныя элементы. Цэнтрам аргументацыі, галоўным яе зместам з'яўляецца сцверджанне (яго называюць таксама тэзісам, асноўнай ідэяй або палажэннем). Сцверджанне падмацоўваецца шэрагам довадаў. Кожны з довадаў, у сваю чаргу, мае свае доказы. У якасці доказаў могуць выкарыстоўвацца статыстычныя дадзеныя, выняткі з тэксту, асабісты досвед і усё, што сведчыць на карысць дадзенай аргументацыі і можа быць прызнана іншымі ўдзельнікамі абмеркавання. Пад усімі назваными элементамі аргументацыі - сцверджаннем, довадамі і доказамі - ляжыць элемент чацвёрты: падстава. Падстава - гэта нейкая агульная спасылка, пункт адліку, які з'яўляецца супольным для прамоўцы або пісьменніка і яго аўдыторыі і які дае абгрунтаванне ўсёй аргументацыі. Напрыклад, аўтар заяўляе, што вулічныя мастакі маюць права змяшчаць свае графіці на грамадскіх будынках (сцверджанне), паколькі гэтыя малюнкі выказваюць іх асабістыя перакананні (довад) і парой прадстаўляюць сабой мастацкую вартасць (яшчэ адзін довад). Затым аўтар прыводзіць доказы: вытрымку з Канстытуцыі краіны аб праве на свабоду слова або цытату з працы палітычнага філосафа, які сцвярджае, што кожны чалавек мае права на самавыражэнне. Акрамя таго, аўтар можа прывесці прыклады графіці, якія маюць мастацкую вартасць. Падставай або спасылкай выбудаванай ім аргументацыі служыць ідэя аб свабодзе слова, як надзвычай важным праве чалавека.

Аргументацыя выйграе, калі ўлічвае існаванне магчымых контраргументаў, якія або аспрэчваюцца, або прызнаюцца дапушчальнымі. Прызнанне іншых пунктаў погляду толькі ўзмацняе аргументацыю. Напрыклад, наш абаронца правоў вулічных мастакоў умацуе свае пазіцыі, калі прызнае, што ў уладальнікаў будынкаў таксама ёсць правы, якія неабходна захоўваць, і варта знайсці кампраміс між правамі мастака і правамі ўладальніка будынку, сцяну якога ператвараюць у "палатно". Крытычна мыслячы чалавек, узброены моцнымі аргументамі, здольны супрацьстаяць нават такім аўтарытэтам, як друкарскае слова, сіла традыцыі і меркаванне большасці, ім практычна немагчыма маніпуляваць. Менавіта разумны, абдуманы падыход да прыняцця складаных рашэнняў ляжыць у аснове большасці азначэнняў крытычнага мыслення. Так, Роберт Энніс вызначае крытычнае мысленне як "прыняцце абдуманных рашэнняў наконт таго, як трэба паступаць і ў што верыць".
І, нарэшце, па-пятае, крытычнае мысленне ёсць мысленне сацыяльнае. Усякая думка правяраецца і адточваецца, калі ёю дзеляцца з іншымі, або, як піша філосаф Ханна Арэндт, "дасканаласці можна дасягнуць толькі ў прысутнасці іншага ". Калі мы спрачаемся, чытаем, абмяркоўваем, пярэчым і абменьваемся меркаваннямі з іншымі людзьмі, мы ўдакладняем і паглыбляем сваю ўласную пазіцыю. Таму педагогі, якія імкнуцца да развіцця крытычнага мыслення, заўсёды выкарыстоўваюць на сваіх занятках разнастайныя варыянты парнай і групавой працы, уключаюць правядзенне дэбатаў і дыскусій, а таксама розныя віды публікацый, пісьмовых прац навучэнцаў. І няма ніякіх супярэчнасцеў у тым, што першы пункт майго азначэння крытычнага мыслення гаворыць аб яго незалежнасці, а апошні пункт падкрэслівае сацыяльныя параметры крытычнага мыслення. У канчатковым выніку любы крытычны мысляр працуе ў нейкай супольнасці і вырашае больш шырокія задачы, чым толькі канструяванне ўласнай асобы.

Таму настаўнікі, што працуюць у галіне крытычнага мыслення, надаюць вялікую ўвагу выпрацоўцы якасцяў, неабходных для прадуктыўнага абмену меркаваннямі, цярпімасці, уменню слухаць іншых, адказнасці за ўласны пункт гледжання. Такім чынам, педагогі імкнуцца наблізіць навучальны працэс да рэальнага жыцця, якое існуе за сценамі класнага пакоя. Любая педагагічная дзейнасць у выніку накіраваная на пабудову ідэальнага грамадства, і ў гэтым сэнсе нават адзін школьны клас, навучаны асновам крытычнага мыслення, ёсць крок да дасягнення вялікіх мэтаў.


Усе пяць пунктаў гэтага азначэння крытычнага мыслення могуць ажыццяўляцца ў розных відах навучальнай дзейнасці, але найлепшым з іх з'яўляецца, як мне здаецца, пісьмовая праца - як для настаўнікаў, так і для вучняў. На паперы працэс мыслення становіцца бачным і, такім чынам, даступным для настаўніка. Той, хто піша, заўсёды актыўны. Ён заўсёды думае самастойна і карыстаецца пры гэтым усім наяўным у яго багажом ведаў. Ён выбудоўвае годную аргументацыю для падмацавання свайго меркавання. Добрая пісьмовая праца ўтрымлівае ў сабе пошук рашэння нейкай праблемы і прапаноўвае знойдзены адказ чытачам. Акрамя таго, яна па прыродзе сваёй носіць сацыяльны характар, так як вучань заўсёды арыентуецца на чытача.

Для вучняў і студэнтаў пісьмо - цяжкая, дакладней, самая цяжкая частка навучальнага працэсу. Натуральна, што, даючы пісьмовае заданне, настаўнік дадае клопатаў і сабе самому. Аднак многія педагогі, разумеючы важнасць пісьма, усё ж добраахвотна ідуць на павелічэнне сваёй нагрузкі. У ходзе працы, якая можа ўключаць у сябе мазгавую атаку, уласна напісанае, дапрацоўку, рэдагаванне і "публікацыю", гэта значыць абнародванне атрыманага тэксту, - настаўнік можа навучаць сваіх вучняў, дапамагаючы ім справіцца з цяжкай задачай. Для школьнікаў жа каштоўна, што настаўнік ставіцца да іх працы з цікавасцю і павагай і што самі яны атрымалі магчымасць падзяліцца сваімі думкамі з аднакласнікамі, іншымі настаўнікамі, бацькамі і нават з людзьмі, якіх яны зусім не ведаюць. Па ўсіх гэтых прычынах я глыбока перакананы, што пісьмо - найбольш эфектыўны сродак навучання крытычнаму мысленню.

Для мяне як выкладчыка праблема ва ўсім гэтым адна: як перанесці паняцце крытычнага мыслення ў штодзённую практыку? Я заўсёды імкнуся перайсці ад традыцыйнай педагогікі, ад навучання "па праграме" да педагогікі прагрэсіўнай, якая задавальняе патрэбы маіх студэнтаў і майго грамадства. Таму я заўсёды шукаю новыя шляхі для арганізацыі нашых заняткаў. Спадзяюся, гэтая дзейнасць дапаможа выхаваць грамадзянаў інфармаваных, здольных накіраваць свае ідэі і энергію на добрыя мэты. Яны пражывуць жыццё так, каб свет стаў лепшы.

________________________________________



* Дэвід Клустэр - прафесар, выкладчык амерыканскай літаратуры Хоуп-каледжа, Холанд, штат Мічыган, ЗША, дабраахвотнік праграмы РКМЧП у Чэшскай Рэспубліцы і Рэспубліцы Арменія.






База данных защищена авторским правом ©shkola.of.by 2016
звярнуцца да адміністрацыі

    Галоўная старонка